Net-M

まりあが誰か分からない方は
ぅききさんの『広河隆一さん　DAYSJAPAN万歳！！』のCOMMENT欄
をご参照ください。

私の通うＫ学院大学でぅききさんの紹介されていた広河隆一
のようなフォトグラファーでフィリピンの写真を撮ることを通じて
貧困問題を取り上げられている中井信介さんの写真展がありました。
「４人のフォトグラファーが世界各地の現実　中井信介　写真展」
という題でした。
今日、中井さんの講演会「フィリピンの人々」というのがあったのですが、どうしてもサボることのできない授業だったので、聴きに行くこと
はできませんでしたが、ご本人とお話しすることができたので、そのことと展示写真に添えてある説明書きから報告したいと思います。

フィリピンには1962年〜92年までの30年間、米軍基地がおかれていた。ちょうど今の沖縄のように基地があることでフィリピンでは米兵相手の商売や米軍委託の仕事で潤っていた。しかし、米軍が立ち去ってからというものただ儲からないだけではなく、米軍はたくさんの“忘れ物”　をしていった。
例えば、米軍が基地あとに残したポリ塩化ビフェニール（ＰＣＢ）などの有害物質。これが地中を経由して井戸水に溶け込み、飲んだ住民の間から脳性麻痺などの障害を持って産まれる子どもの出生率が高くなった。また、米軍はこのような有害物質を河川に垂れ流していった。その河口では住民が潮干狩りをしている。住民たちには米軍が去って10年以上が経つから汚染もましになっているように思われたかもしれないが、貝は生物濃縮（ある物質、特に分解されにくい有毒物質などが食物連鎖を経て消費者を受け渡されるうち、濃縮されてゆく現象をいう。）を起こしている恐れがある。住民はそうした貝を口にしているのだ。

他には米兵が滞在中にフィリピン人女性との間に子どもを作り、アメリカに一時帰国すると言ったっきり、音信不通になるケースが多い。そうした母子たちは豊かなアメリカに渡米するために子どものアメリカ市民権を求めているが、アメリカでは日本・韓国・ヴェトナムなどの東南アジアのように米系混血児に市民権を与えていない。市民権を認められるためにはアメリカ人の父親の認知が必要であるが、父親はすでにアメリカで家庭を持っていることがほとんどで認知は難しい状況である。
ミュージカル『Miss Saigon』という作品でもヴェトナム人の母子とアメリカ人という組み合わせでほぼ同じような状況が描かれていたが、現実を知るとミュージカルの問題提起意識の低さがよくわかる。

このほかにも基地撤退後にさらに深刻となった貧困の問題が数多く残されている。
「基地があった時は儲かってよかった」
と言ったのは、米軍基地から不発弾処理の仕事を請け負っていたある男の言葉であるが、彼はこの仕事中に一緒に働いていた自分の兄弟を不発弾の爆発で失ってしまった。しかし、彼が生計を立てるためにはこの仕事に戻るほかなく、死ぬか生きるかの危険な仕事を米軍が去るまでしていた。私たち日本人には死というリスクを冒してまでお金のために働かないといけないという状況が理解しがたいであろう。
中井さんの写真に特に多いのが貧困にあえぐ子どもたちの写真である。
学校の行き帰りにスモーキーマウンテン（廃棄場のゴミの山）から売れそうなものを探す子どもたちや、母親に命じられて花売りをする少女たち、ストリートチルドレンで物乞いをする子どもなどの写真が多い。政府がスモーキーマウンテンを別の場所に移すことになり、さらにその地域の最貧民層の人の生活を苦しめている。
最初に挙げた汚染による病気は立証することが難しいため、今なお裁判中ではあるがフィリピンの人に勝ち目はない。

東南アジアの国の貧困がアメリカと米軍基地によってつくられている事にほんと驚きました。フィリピンほど貧困が深刻ではないものの沖縄の米軍基地についてもとても考えさせられました。
私はこの大学に入学してから遊び呆けてあまりに何も考えていない学生に呆れきっていましたが、正門前の建物にある中井さんの写真展の前を
看板に見向きもせず、素通りして行くほとんどの学生たちに腹が立って腹が立ってっ！！昨日からイライラしどうしです。湯気がもくもくとたっています。もっとちゃんと自分の考察や感想を書きたかったのですが、とりあえずここまでにしておきます。
米軍大嫌いっ！！



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　

続きを読む

　立花です。昨日、名古屋のYWCAで、「読む会」が行われ、参加して来ました。

　扱った作品は梁石日（やん・そぎる）氏の『異邦人の夜』でした。
　フィリピンの女性と、在日の実業家とその娘などが主な人物。

　私はさほど彼を評価していないので、会でも否定的な意見を述べましたが、高く評価する人もさほどおられませんでした。

　通俗性が目立つ、問題の突き詰め方が甘いなどがその代表的な意見。私も「異邦人」の問題が、風景となっており、決して主題化されていない点が不満であると。
　
　とはいえ、平和と豊かさの中で麻痺した「現代の日本語文学」のなかでは、このような主題を扱うことには十分な意義があると。

　その後は、二次会、三次会と参加し帰宅したのは深夜でした。

昨日の広河隆一さんの講演会に行ってきました。チェルノブイリのお話が主なものでした。簡単に報告します。

何というか、すごく絶望的になってしまったんですけど・・・。今まで知らなかったお話もたくさん聴けて、かなり内容の濃い講演でした。講演後数時間は笑顔になることもむずいぐらい暗かったです。。こんなひどい状況の中でも希望を持って闘っている広河さんの姿勢には圧倒させられます。本当に・・・。

K塾の大教室がいっぱいになるぐらい、たくさんの生徒が参加してました！！今月号のDAYSJAPANも講演後売られてて、サインしてもらえるということで列に並びました。笑
定期購読をしようかなと考えてます。定期購読がなければ続けていくことは難しいとおっしゃっていて・・・。年間購読料が8700円なら、一日とちょっとバイトしたら払えますし！！こんな貴重な雑誌を応援しないわけにはいかないだろう！みたいな・・・。

忘れそうなので先に書いておきますが、次号のDAYS JAPANは必見だと思います！！次号７月号(6月20日発売)の特集は「遺伝子組み換え　食の安全とは何か」で、講演でもお話しされたんですが、アメリカのモンサント社について書かれているそうです。

モンサント社とは、ウィキペディアによると・・・。

モンサント社 (Monsanto Company) はアメリカのミズーリ州セントルイスに本社を持つ多国籍化学メーカー。

1901年創業。1920年代頃から硫酸と化学薬品の製造で業績を上げ、1940年代からはプラスチックや合成繊維のメーカーとしても著名となった。同社を有名した商品の一つはPCBであり、アロクロール (Aroclor) の商品名で独占的に製造販売した。日本では三菱化成との合弁子会社三菱モンサント化成がPCB製造メーカーの一つであった。また、農薬のメーカーとしても著名で、ベトナム戦争で使われた枯葉剤の製造メーカーでもある。 この枯葉剤には不純物としてダイオキシン類が含まれており、後に問題となった。近年ではラウンドアップとラウンドアップに耐性をもつ遺伝子組み換え作物をセットで開発、販売しており、欧州を中心に強引なシェア確保商法が問題となっている。本社の存在するセントルイスには世界屈指の規模を誇るミズーリ植物園があるが、モンサント社はここのハーバリウム（植物標本保存施設）の建設に多額の寄付をしていることでも知られている

らしいです。

遺伝子産業を牛耳っている企業で、かなり恐ろしいものをつくっているそうです。(話がうろ覚えなので、正確なことは次号を見てください)　日本の農業従事者はもう平均年齢が65才ぐらいで、後十年ぐらい」たったらこの企業のつくる遺伝子の入った種子が日本にまかれるかもしれないとおっしゃってました・・・(大体しか覚えてないので間違っているかもしれません)。その遺伝子とは「絶滅・自殺遺伝子」と呼ばれていて、種子は一代限りしかもたない＝二代目に受け継がせない＝新しい種子を買わなければいけない(特許の問題も絡んでくる。）　ということで、、こんなことを農水省が進めている！！！らしいです。国民の健康なんて全く考えていない・・・。儲けることしか考えていない・・・。

しかも、この遺伝子は人間の体内にあるディフェンシンという物質を出すようにつくられているとか。。ディフェンシンとは、人間の身体に悪い物質が入ってきたときにそれを退治するもので、その米からディフェンシンが出ると、人間が本来持っている機能がだんだんおかしくなってきて・・・。何故ディフェンシンを組み込むのか、その理由は忘れてしまいましたが(次号を見ましょう！！しつこく宣伝してすみません)。こんなお米は絶対に食べたくない！！農家はすごく反対しているのに、クソ農水省めがもう日本のどこかに植えてるらしいです。(曖昧)

このモンサント社は、こういうことを告発する雑誌や出版社などにすごい圧力をかけてきて、裁判をおこしまくってくるそうです。だからモンサント社を告発することは難しいと・・・。絶対許さない！！！！という気持ちで私もこのブログで告発します！！見る人は限られてるかもしれないけど・・・。；＿；

チェルノブイリのお話で印象的だったのは、IAEAは「原子力の平和利用」を推し進めていて、(IAEA＝原発推進者）「チェルノブイリでは60人死んだ」とか、ありえないぐらい数字を発表して、何とかして被害を隠蔽したがっていると。。しかも事故の調査員の団長は日本人で、しかも広島の人なのに、その　しげまついつお(？)という人は実は疫学の権威者で、国と企業にとって都合のいい人間だったらしいんです・・・。原爆の被害をこうむった都市から来たのに、事故の被害を隠蔽して・・・。この人は「水俣病とチッソ(公害を起こした会社)は関係がない」とも言って、、これももう本当に許せないです。事故が起こった現地の人たちには調査結果を一切知らせず、ひたすら被害を隠蔽して原発の安全性ばかり唱え、儲かる原発を推進する、、、一方でチェルノブイリの被害者の惨状は覆い隠される・・・。被害者はどんどん亡くなっていってるのに・・・。毎日すごい不安と闘っているのに・・・。

日本でも東海村の事故が起こったときに、自衛隊はまぁ現地に行ったけど、自衛隊は放射能の危険性を知っているために、待機してただけだそうです。被害者を救助するのは、地元の警察消防署で、自衛隊は待機してるのみ。自衛隊なんかいる必要ないって　と思います。人殺し・戦争には加担するくせに人助けはしないなんて。災害のときに人助けしたって、少しの人数しか現地に送られないし。違う場所でアメリカと一緒に軍事訓練してるし・・・。

質問で「二度目のチェルノブイリを起こさないためにこれから僕たちが出来ることは何ですか」という質問があったんですが、それは、新しい原発を作らない、古いものからとめていくことだと広河さんはおっしゃっていました！企業や国にとって儲かる原発を温存するために、火力発電や風力発電がストップさせられていると。波の力を使ってタービンを回す研究もされているのに、波はタダだから企業にとって利益を生み出さないから開発が進まないそうです。経済的欲求によって安全が確保されないなんて・・・。

などなど、かなり内容が濃かったです。写真も50枚ぐらい見せていただきました。

おとついの新聞を見ると、ロシアが沿海地方などに海に浮かぶ原発を6地域に建設とかいう記事が載ってて・・・。「ここではチェルノブイリ原発事故は起こらない」と原子力庁のキリエンコ長官が安全性を強調。。。何で安全なんて言い切れるんだろう・・・。

日本で大きな地震が起こって、もし原発事故が起きたら、、自分はいつまで生きられるんだろう・・・とか考えてしまうんですけど、、放射能で死ぬのは絶対嫌です・・・。こんな現実を変えていくのは難しいかもしれないけど、それでも希望を持っていかなくてはいけないという姿勢を忘れずにがんばっていかないといけませんよね。。もう本当に絶望的になってしまうんですけど。。。でも広河さんのあの闘志をみならわなければ！！とも思います。

　立花です。中国の文化大革命を扱った映画はたくさんありますが、そのひとつが、「青い凧」（監督田荘荘）。また先日言っていた監督は陳凱歌（チェン・カイガー）の「黄色い大地」と「古井戸」）。

　これらの作品は、文革当時の世相や雰囲気をよく映し出している面があります。『歴史の中の文化大革命』岩波現代文庫もおすすめかも。

　かも、と書いたのは、私には、否定的に描かれたものばかりな点に違和感を抱くからです。結果的に毛沢東の覇権争いに利用されたものの、あれだけ多くの若者／紅衛兵を惹き付けたその理念は再検討を要するものだと考えているからです。

　全否定は簡単だし、分りいいのですが、もう少し落ち着いて振り返ってみる点はないかという気もするのです。それはともかく、これらの映画を見て下さい。

　『ディクテ』の翻訳者池内靖子さんは、「京都自由大学」で、７月２８日の金曜日に講演されます。「京都自由大学」は
　http://radiocafe.jp/opencafe/index.htm
　を参照して下さい。

　なお、講義の予定一覧は、
　http://www.opencafekyoto.jp/kogi.htm

　７月２８日の講義題目は、「コリアン・ディアスポラ・アーティスト：テレサ・ハッキョン・チャについて」です。私は行きたいのですが、まだ仕事との兼ね合いで何とも言えません。

　さて、チェルノプイリやパレスチナの写真で有名な広川隆一さん（ＨＰは、http://www.hiropress.net/contents/）の講演会が、Ｋ塾大阪校で、あさって１７日の土曜日の五時から行われます。

　また「アルナの子どもたち」というイスラエルの映画が、来週の木曜日、２２日に同じく京都校で上映されます。これには参加します。作品については、以下を参照して下さい。http://www32.ocn.ne.jp/~ccp/contents/tophtm/0509arna/arna.html

　今日、以前研究会を行っていた「ウイングス京都」で、従軍慰安婦の「ナヌムの家」のﾋﾞﾃﾞｵを借りて来ました（なんと無料）。トリン・Ｔ・ミンハの作品もすべて揃っていました。ただﾋﾞﾃﾞｵの貸し出しは、一度に２作品なので、今日は、「ナヌムの家」の第二作と３作を（第一作は貸し出し中でした）。「ナヌムの家」シリーズは３作で完結です。

　来週には、ミンハの作品を少しずつ借りて、観たいと思っています。

昨日、我がnw大学で行われた、徐勝氏(立命館大学コリア研究センター長)の講演会に行ってきました。
「アジアからみた靖国神社」と題される講演で、貴重な映像も見ることができました。

徐勝氏について(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%90%E5%8B%9D）私は全然知らなかったのですが、調べてみると徐京植氏のお兄さんだということが分かりました。びっくりしました。。勉強不足です。。もっと在日の人の本を読まないと・・・。

お話はまず、昨年10月に大阪高裁で行われた台湾原住民の靖国訴訟のことから始められました。靖国には、日本の侵略戦争に借り出されて死んだ28000人の台湾人、22000名の韓国・朝鮮人を含む多数の戦没者が合祀されています。訴訟の結果は棄却でしたが、内容は実質的な勝訴でした。(確か去年の何月かの研究会で、西川さんがこの靖国訴訟の新聞記事を紹介された記憶があります）。その靖国訴訟台湾原告団団長で、台湾立法院委員(日本でいうと国会議員)でもある高金素梅(チワス・アリ)さんたちがつくった7分間の映像を見たんですが、かなり衝撃的でした。タイトル(かどうか分からないんですが)は「祖霊を返せ」というもので、内容は、日清戦争後の1985年から行われた「台湾征討」によって台湾が領有され、日本の統治下で台湾人が軍人軍属として徴用され戦争にかりだされたことや、台湾先住民族制圧のために「台湾理蕃」(1896-1915)が行われたときの映像や、チワス・アリさんたちが靖国神社に行って、祖霊を取り戻す(？)儀式をしているところが映されていました。


「我々は日本人ではない、台湾原住民だ」「台湾原住民なのに、日本人といわれ、皇民化された」という言葉からは、台湾の人々の激しい怒りを感じました。。言葉を失ってしまうぐらいのものを感じました。

配られたレジュメに、胸をつかれるような徐さんの文章があったので、少し長くなりますが引用します。

（判決が出た後の記者会見で）記者が「実質、違憲の判決がでた画期的な裁判ですが・・・」と彼女から勝利のメッセージを引き出そうとしたが、彼女は昂然として頭を上げて、冷厳に「小泉総理は憲法を守るべきだが、意見かどうかは日本人の問題で、私たちにとってはさほど大きな問題ではない。関心があるのは、日本の反省、謝罪、賠償だ。そして、靖国神社に合祀されている祖先の霊を返してほしい」と発言し、準備していた「原住民族不是日本人」「高砂族不是日本人」のパネルを提示したので、勝利間で浮き立っていた会場は水を打ったように静まりかえった。その彼女の目から一粒の涙が落ちた

「関心があるのは、日本の反省、謝罪、賠償」・・・。まさにそうですよね・・。日本は反省するどころか、本当にひどい方向に進んでいると思います。。

「日本の司法の無力さは、大阪高裁判決直後の10月17日に、小泉総理が権力を誇示するかのような、これ見よがしの靖国神社参拝を行ったことによって実証された」とも書かれていました。

靖国神社には、台湾・朝鮮の植民地支配と弾圧の加害者として戦死した日本人と、日本人による植民地支配の被害者である台湾人・朝鮮人とが、まったく同格の「護国の神」
として合祀されていて、台湾人・朝鮮人にとっては本当に屈辱的なことだと思います。私自身も本当に許せないと思います。なのに靖国神社は旧植民地出身者の合祀取り下げを一貫して拒絶し、遺族の感情を無視しています。靖国はどこまで傲慢なんだろう・・・と思ってしまいます。合祀の取り下げを拒否する理由は、「戦死した時点では日本人だったのだから、死後日本人でなくなることはありえない。日本の兵隊として、死んだら靖国に祭ってもらうんだという気持ちで戦って死んだのだから、遺族の申し出で取り下げるわけにはいかない。内地人と同じように戦争に協力させてくれと、日本人として戦いに参加してもらった以上、靖国に祭るのは当然だ。台湾でも大部分の遺族は合祀に感謝している」・・・と池田●八権宮司が言ったらしいです・・・。
本当にどこまでも傲慢ですね。信じられないです。「戦争に協力させてくれ」って誰が言うねん？！って感じです。。。

講演は、遺族の合祀に関しての自己決定権、人間の尊厳という基本的人権、自由、人格的自律権などに焦点をあてたもので、靖国といえば政教分離などを主に思い浮かべていた自分にとってはすごく大切なことに気づかされた気がします。

そんな感じで、昨日は高橋哲哉さまの「靖国問題」を復習しました♪今は学校の課題で、「デリダー脱構築」をちまちま読んでます。ぅぅ・・・。

それと、(私は)遠くて行けそうにないですがイベントのご案内を。。。このイベント情報が載ってるサイトを探したんですが、見つからなかったので、詳しいことは次回の研究会で・・・。

7月20日-7月22日　06国際学術シンポ　世界の目で靖国を見るー文明と野蛮の間ー　がソウルで行われるらしいです！！高橋さんや、他世界的に有名な方々が集まるらしくかなりすごそう・・・。

8月11日-8月15日　平和の灯を！ヤスクニの闇へ　キャンドル行動　これは東京で、キャンドルデモや抗議行動がメインのようです。

いろいろうって疲れました・・・。また皆さんのお返事を期待しています。。。

　６月の研究会は、以下のように行います。

　６月１０日（土曜）午後２：３０より、「太陽」で。
　（梅田には集合しません。直接、会場に来て下さい。なお、場所のよく分からない方は、事前に木曾さんか立花までご一報方下さい）

　報告者　藤高君　ネグリ＆ハート『マルチチュード』第一部
　（詳細なレジュメだったので、１回で終わるのは惜しく、２回に分けることにしました）　

　５月の研究会は、新しい方が４名来られ、盛会でした。参加者は、新人の西山さん、山中君に嵐さん。報告者の藤高君、荒牧さん、西岡さん、木曾さん、前木さん、渡辺さん、西川さん、立花でした。

　嵐さんは荒牧さんの教え子だとか。ちょっとまだ「正体不明」のような方でしたが、おいおい「正体」も判明することと思います。

　７月は渡辺さんに報告をしてもらいますが、テーマなどは来月に詳しく書きます。８月以降に「フェミニズム」をまとめてやろうという声が出ていましたが、西川さんから８月以降は不在なので、６月に２回研究会を開いて欲しいという要望が。

　で、６月は１０日（土曜)と２４日（土曜）を予定していたのですが、２４日は都合の悪い方も出てきまして、２４日の分を７月の１日に変更したいのですが、いかがでしょうか？　（６月１０日は予定通りです）

　ところで、７月１日のフェミニズムは、誰が担当するのですか？

　上がっていた書籍は、ベル・フックスの『フェミニズムはみんなのものー情熱の政治学』新水社（邦訳2003）でしたが。

　またちょんさんを念頭において、テレサ･ハッキュン・チャ『ディクテ』青土社（邦訳2003）も予定をしています。さらにはトリン・Ｔ・ミンハの邦訳書２冊、『月が赤く満ちる時』と『女性・ネイティブ・他者』（ともにみすず書房）などが、提案されているものです。　

　アマゾンで、『異郷の身体ーテレサ・ハッキョン・チャをめぐって』という『ディクテ』の訳者池内靖子さんの書を発見。さっそく申し込みました。

　立花です。いよいよ明日、『マルチチュード』の２回目を行います。

　会長こと西川さんや藤高君の行動報告が楽しみです。

　私は、ひたすら本を読んでいました。ショシャナ・フェルマンの『女が読むとき　女が書くときー自伝的新フェミニズム批評』勁草書房を先日読みました。フェルマンは、『声の回帰ー映画「ショアー」と〈証言〉の時代』太田出版を以前に読んでいましたが、フェミニズムの著作があるとは知りませんでした。

　彼女は、亡きポール・ド・マンの教え子らしい。ド・マンはスピヴァクの先生です。ただフェルマンのフェミニズム論は、スピヴァクより「理論」にこだわっている点が特徴で、「過激さ」がスピヴァクに比べて希薄かと（笑）。

　彼女は精神分析にこだわり、ラカンを論じた作品もあるようですが、これは未見。ラカンの説をアレンジして用いているスラヴォイ･ジジェクも何冊か読みましたが、どれも同工異曲で、イマイチという感じです。

　精神分析をどう利用／活用していくか、もう少し考えなければならないと思っていますが、「女／男」という２項対立／二元論を超えて性差の問題を考えて行く際、精神分析は不可欠ではありつつも、どうしても「理論」の位相、個の内部への収斂という限界を越えられない恨みが残るような気がしてなりません。それはジュディス・バトラーの『ジェンダー・トラブル』を読んだ感想でもあります。

　フェルマンの書も、男の言説世界の限界（言説が男のそれに領有されていること）を超えて、どう女の声を語らせるか、という極めて鋭い問題意識に貫かれながらも、その臨界点の抉り出し／その超克に成功しているようには思えませんでした。

　ベル･フックスの書は、大いに啓発されるところがありましたが、どうも概論書の域を出ないようにも感じました。フックスは啓蒙家を越えられないのでしょうか？　もう少しフェミニズム関連の書を読み漁ってみたいと思っています。

　その点で、一番刺激的だったのは、テレサ・ハッキョン・チャの『ディクテ』でした。フェミニズムの理論構築よりその実践の方がはるかに刺激的ですし、難解ではありますが、読者をして大いに考えさせるものがあります。理論と実践という古い二元論で考えるつもりはありませんが、では『ディクテ』の面白さ／刺激はどこにあるのでしょうか？

　これはしばらく考えたい問題です。
　

先日、このブログのどこかに書いたのですが、『ディクテ』に関する論文集"Writing Self, Writing Nation--A Colleciton of Essays on DICTEE by Theresa Hak Kyung Cha"の出ていることを知り、探求書としてあげていたのですが、ようやく見つけました。値段が2,500円ほどでしたから、さっそく購入。

　アマゾンで、洋書の購入が出来るようになったのは便利至極。とにかく検索できるので嬉しい。そして検索しているうちに思いがけない書にも出会いますし。Chungmoo ChoiがElaine.H.Kimと一緒に"Dangerous Women"という興味深い書を出していることも知りました。

　Choiは、「風の丘を越えてー西便制」論として卓抜な論文を書いていましたし、Kimは、「ディクテ」論で、興味深い展開を示していました。合州国にいるこれらディアスポラの韓国系の女性たちの活躍も見逃せません。

先日参加したイラクの写真・絵画展で、平和と民主主義をめざす全国交歓会（全交）の方と知り合って、今回の集会を（本当に）微力ながらお手伝いさせていただくことになりました。

以下、日程です。
６月４日（日）　午後２時〜　大阪市福島区民センター
６月５日（月）　午後７時〜　広島市市民交流プラザ
６月７日（水）　午後７時〜　奈良県文化会館
６月８日（木）　午後６時半〜　西宮市民会館
６月９日（金）　午後７時〜　なごやボランティア・NPOセンター
６月１０日（土）　午後７時〜　キャンパスプラザ京都
６月１１日（日）　午後１時〜　大田区民ホールアプリコ
参加費は1000円

僕は6月4日にお手伝いにいきます。

今回の集会はアルマン・ファラキシュさんをお呼びして、IFCの紹介に焦点を当てたものです（そして、特にIFCの取り組みであるイラク平和テレビ局開設のプロジェクトについて）。アルマン・ファラキシュさんはIFCの衛星テレビ局建設責任者です。

IFCは「イラク自由会議」の略称で、占領軍の撤退とイラク政治勢力の武装解除を求め、イラクの民主的再建を目指す運動を展開しています。
僕がIFCに共感した点は、政教分離を掲げている点、非暴力による運動や、女性や子供の視点を重視している点（これが特に共感）、そして衛星テレビ局開設のプロジェクトです。しかし、個人的には衛星テレビ局は開設後、資本によって食べられてしまうのではないか、という懸念も抱いています。
あと、「マルチチュード」がまだ途中で、今も読んでいるので、IFCの組織形態なんかについても考えています。

話は変わるのですが、昨日O大学の授業と講演会にもぐらせていただきました（笑）授業では李・大勲さんが韓国から見た「日本」について報告していただき、その後学生で討論。講演会では韓国の軍事政権からの民主化プロセスなどについて話していただきました。とても、有意義なものでした。。。もちろん、その後参加した懇親会も（笑）

大学の授業、皆さんにも紹介していただきたいですm(__)m

　立花です。先日、「ナイロビの蜂」を見てきました。フェルナンド・メイレレスというブラジル出身の監督作品。彼は「シティ・オブ・ゴッド」という名作／問題作の監督です。「ナイロビの蜂」の公式ＨＰアドレスは以下のとおり。
http://www.nairobi.jp/

　舞台はケニア、英国と製薬会社が結託してケニア人を人体実験に利用しているというスキャンダルをめぐって、外交官とその妻が殺される、という話。『自由を耐え忍ぶ』や『マルチチュード』で告発されている国際的な製薬会社の「罪」がテーマです。

　常に貧困のままに置かれているアフリカ大陸。ウオーラーステインが『近代世界システム』で述べているように、アフリカの貧困は、私たちがかつて通過してきた貧困ではなく、欧米や日本の経済先進国（ネグリたちの言葉だと〈帝国〉）が、新たに作り出したものです。

　ベル・フックスも『フェミニズムはみんなのもの』で、「新植民地主義」という言葉で少し触れていました。ちなみに彼女の書で興味深いのは「帝国主義的資本主義／階級、人種主義、家父長主義」という３点セットの中でフェミニズムを捉えている点でしょう。

　同書の中で幾度も言及されている『ブラック・フェミニズムの主張ー周辺から中心へ』はより理論的な書ですが、しっかりした構成を持った一読に値する書でもあります。

　なお、柄谷行人『世界共和国へ』岩波新書2006も、『マルチチュード』などの書の延長上にある問題意識に貫かれています。結構簡略に書かれているので、初心者には向いているかも知れません。『トランス・クリティーク』の大衆版とでもいうのでしょうか。ちょうど『〈帝国〉』に対する『マルチチュード』の関係に比すことができます。

　『ディクテー韓国系アメリカ人女性アーティストによる自伝的エクリチュール』に関して、『異郷の身体ーテレサ・ハッキョン・チャをめぐって』という論集はけっこう面白かった。現代のグローバリズムの中で言語・身体を考えるには必読の書かも知れません。『ディクテ』の訳者池内靖子さんは、立命館の先生みたいですね。

　では、１０日に皆さんに会えるのを楽しみにしています。