2006/02/20/Mon
２月１９日午後２時半から、梅田「太陽」で研究会を行いました。
報告者は木曾さんで、扱った書は、西村秀樹『大阪で闘った朝鮮戦争ー吹田枚方事件の青春群像』岩波書店２００４でした。
参加者は、他に荒牧さん、西岡さん、畑野君、渡辺さん。
渡辺さんは社会学者（「太陽」のオーナー）で、新しく参加して下さいました。自宅を喫茶店にし、開かれた空間（誰でも出入りできる）はどのようにすれば可能かという興味深い研究をされている方です。ニートや引きこもりの人たちの「居場所」を作ろうという試みとも関連するものなのですが、誰でも入れるというのはセキュリティの問題もあり、なかなか容易ではありません。詳しいことは、また彼自身から、５・６月頃に報告をしてもらい、皆で考えたいと思います。
それに畑野君が久しぶりに。木曾節に対抗する畑野節は健在でした。
次回は３月１１日（土曜日）です。時間・場所はいつもどおりです。
２時１５分に梅田紀伊国屋前。
扱うのは、西川さんによる、黒沼ユリ子『メキシコからの手紙ーインディヘナの中で考えたこと』岩波新書1980、です。少し古いけど、図書館には必ずありますし、古本屋でも見かけるので、入手はしやすいでしょう。
また近々、映画「風の丘を越えて」論をやりたいと思います。林権沢監督の「風の丘を越えてー西便制（ソピョンジェ）」を必ず観ておいて下さい。１９９３年に上映され、爆発的なヒット。３００万人以上（韓国の人口は4千万）を動員したと伝えられています。
以前、北方のアイヌ問題については、テッサ・モリス・スズキの『辺境から眺める』を扱いましたが、まだ南の沖縄には触れていません。目取真俊の作品あたりから始めましょうか？ 今新しく基地問題で揺れる沖縄。
日本近代は沖縄の犠牲の上にも成り立って来ました。かつては、朝鮮と沖縄、台湾が「兄弟」とよく喩えられました。もちろん親は日本。植民地を幼い子ども（一人前の存在でない）のように見なし、支配を正当化して来ました。また４５年の沖縄本土決戦での大量死者。戦後のアメリカによる基地化。そして今もまだ。
昨年、新崎盛暉著『沖縄現代史』岩波新書が出ました。文京洙著『韓国現代史』（これは読みました）とセットのように出たのは岩波の見識だとも感じましたが、まだ読んでいません。誰か読んだら感想を書き込んで下さい。
2006/02/19/Sun
先日、１月の研究会をしました。出席者は荒牧さん、西岡さん、木曾さん、西川さんで、報告は西岡さんでした。（さすがに中島さん、藤高君は欠席）
次回２月は、１９日の日曜日を予定しています。
報告者は木曾さんで、西村秀樹『大阪で闘った朝鮮戦争ー吹田枚方事件の青春群像』岩波書店２００４です。
以前このブログにも書きましたが、昨年１１月の金石範さんの出版記念会で、西村さんに会った折り、「啓蒙的でわかりやすく書いてありますね」という私の言葉に、彼、「そう、それを意図したんです」と。
若い人には当時の状況などがわかりにくいだろうから、という配慮です。その点では本当に成功している書です。
なお、３月は、西川さんに、メキシコ関連の書をお願いする予定。
４月にはネグリ＆ハートの『マルチチュード』ＮＨＫブックス２００５の第一部のみを扱う予定。
上下巻あるので、興味のわいた人は最後まで読んでもらうとして、現代世界の分析の部分「第一部 戦争」のみを研究会では扱おうかと。先月と先々月に扱った、テッサ・モリス・スズキの『自由を耐え忍ぶ』とかなり重なる部分があり、現代という時代を知るのに格好だと思われました。
この書の中でも、メキシコの先住民の運動が独自性が高く評価されていることもあり、現代メキシコのあり方、あるいは闘いの様相を知るのは、私たちにとっても大きな意味のあることだからです。
多様で複雑化する現代世界、民主主義の希求 多様な闘いの接合、これらは、評価の高いエルネスト・ラクラウ＆シャンタル・ムフの『ポスト･マルクス主義と政治』大村書店２０００と共通しています。
ラクラウとムフの書は、かなり抽象度の高い理論的考察の書ですが、ネグリとハートは今回、前著『〈帝国〉』の理論を一般向けを意識して易しく書いており、一層共通点がよく理解できます。
映画については、また詳しく書きますが、韓国映画「風の丘を越えて（西便制）」はお奨めです。ほかにも「シュリ」「ＪＳＡ」「シルミド」「ブラザーフッド」「コースト・ガード」「殺人の追憶」など、秀作が多い。
中国映画では、陳凱歌の「黄色い大地」「古井戸」、張諾謀の「紅いコーリャン」「菊豆」など。台湾映画では「恋する惑星」「非情城市」（この両者の面白さの意味はぜんぜん異なりますが）など。これらはみなレンタル･ショップにあるはずです。
さて、話題になっていた大島渚の映画は「忘れられた皇軍」「日本の夜と霧」「日本春歌考」「白昼の通り魔」、それに「小松川女子高生殺し」の李珍宇を扱った「絞死刑」が話題作でした。６０年代の彼は輝いていた（と過去形で語らざるを得ないところが悲しい）。
ではまた。
2006/02/15/Wed
立花です。
フローラン＝エミリオ・シリ監督「ホステージ」2004（ブルース・ウイルス主演）ハリウッドの娯楽映画。松竹ホームビデオのＣＭに「助ける命を選べるか？人質交渉人として、人質を救出するのか？一人の父親として妻子を助けるのか。」という映画。
カール・フランクリン監督 「青いドレスの女」1995（主演はデンゼル・ワシントン）こちらは社会派。デンゼル・ワシントンは、けっこういい映画に出ています。傑作は「マルコムＸ」今回は、1950年頃の人種差別の激しい時代、一人の黒人青年が、市長選挙に絡むスキャンダルに巻き込まれていく過程が、同時にワシントン扮するイージー（エゼキエルの愛称）が、それを暴いていくスリリングな展開。
「単騎千里を行く」というチャン・イーモウ（張諾謀監督 高倉健主演）を見たいと思っています。
またジョナス・マッコード監督の「抹殺者（原題 The body）」2002（主演はアントニオ・バンデランス）は、エルサレムで、キリストの遺体が発掘され、その公表を恐れる法王庁と、遺体の引渡しを条件に国家の承認を求めるイスラエル、それを阻止しようとするパレスチナの組織、この三つ巴の抗争が興味深い。宗教と科学の問題など、けっこう考えさせる内容でした。
2006/02/12/Sun
立花です。活発な議論の展開されていること、嬉しく思います。
そうこう言っている間に、いよいよ来週の日曜日、研究会です。
木曾さん、『大阪で闘った朝鮮戦争』のレジュメの用意はいかが？
なお、次回は久しぶりに畑野君も参加するようです。彼の近況も聞きたいものですね。それにちょんさんも期待できそう。
集合場所は、いつもどおり２時１５分、梅田紀伊国屋前です。
三月はネグり＆ハートの『マルチチュード』。
さっき、ブログにコメントを書いてアップしようとしたら、なぜか混んでいて送れず、結局消えてしまいました（涙）
藤高君、ぅききさん、荒牧さん、ご免なさい。（かなり長文を書いたんだけど・・・・）
2006/02/08/Wed
立花です。最近見た映画について。
� ．蹈弌璽函Ε譽奪疋侫�ード監督「バガー・ヴァンスの伝説」2000
�◆．戰鵐献礇潺鵝Ε蹈拘篤帖屮供Ε妊�レクター『市民ケーン』の真実」2001
�，魯譽奪疋侫�ード監督だから見てみました。第一次世界大戦で精神的な傷を負ったゴルファーが、ウィル・スミス扮する不可解なキャディーにより立ち直るという物語り。スポーツものとして楽しめます。なお晩年のジャック・レモンがちょい役で出ているのがご愛嬌。ジャック・レモンも結構社会派の映画に出ていて、前に書いたコンスタンチン・コスタ・ガブラス監督の「ミッシング」にも失踪（軍事政権による拉致）した男の父親役でいい演技をしていました。
�△魯�ーソン・ウエルズの「市民ケーン」が出来上がるまでの歴史を描いている。まずは「市民ケーン」を見てからの方がいいでしょう。オーソン・ウエルズは若干２６歳でアメリカ映画史上に残る傑作「市民ケーン」を監督・主演したのです（これは１９４１年の作品）。かなり社会批判盛り込んだ映画。当時の興行成績は最悪だったそうです。アメリカン・ドリームを批判する映画でしたからね。この「ザ・ディレクター」もこれまた「市民ケーン」の背景を描くことで、痛烈な社会批判を展開。作品としてはうまく仕上がっている。
余談ながら「ブリジッド・ジョーンズの日記」というのも見たのですが、これは続編があることを知りました。「ブリジッド・ジョーンズの日記ー切れそうな私の１２ヶ月」2004．これについては、後者を見てからコメントします。
2006/02/03/Fri
お久しぶりです！！('∀')ノ
やっと主要なテストが終わったので書き込みできます♪まだ後4つぐらい残っているんですが少しつれづれになったので(´ー｀)ｖなぜかうちの大学はテスト期間が４週間もあるのです(；＿；)
29日のルート181の感想から書きます。西川さんのような素晴らしい感想は書けませんが。。＞＜会場で販売していたNPO前夜が出版していた本も5冊買ってきました♪
これまで私はパレスチナとイスラエルについて詳しく勉強したことがなく、イスラエルはパレスチナを占領していて、アメリカはイスラエルを支援している・・・ということぐらいしか知りませんでした。なので、ユダヤ人・アラブ人と言われても最初は何のことか全然わかりませんでした。映画を見ているうちにやっと、イスラエル国家はユダヤ人が占めていて(イスラエル国籍のパレスチナ人もいるけど)、パレスチナはアラブ人が主な民族としている・・ということを知りました。(知識がまだ全然ないので、言い方や内容が間違っていたらすみません。)
この映画はインタビュー中心に進んでいくのですが、二人の監督がユダヤ人に向かって毎回のように、「パレスチナ人を追放したことに罪悪感は感じないか？」とたずねていました。それに対しユダヤ人は、「何とも思わない」「同情はするけどパレスチナ人を追放しない限り私たちユダヤ人もやられていたから仕方ない」と開き直っていました。あるユダヤ人男性は、母親がヨーロッパに居たころすごく差別されて生きるか死ぬかという境遇にあって、そのことについては涙を流すほど辛そうな表情をして語っていたのに、自分たちがパレスチナ人を抑圧したことに対しては「何も感じない」と言うのは何故？と思いました・・。
後印象的だったのは、最初にインタビューされていたユダヤ人は「パレスチナーイスラエル間に平和は訪れない」「平和も可能かもしれないけどかなり難しい」と答えていた人が多かったんですが、一番最後にインタビューされた人で、モロッコから移住してきて現在イスラエルに住んでいる女性が、「イスラエルには生の喜びがないの。アラブ人はユダヤ人に手を差し伸べてくれた。平和はいつか実現できる」と答えていたことです。それまでのシーンでは、ユダヤ人はアラブ人をかなり蔑視していて、「絶滅してもいい」と言っている風に感じられたのですが、最後のこの一言で少し希望が見えたような気がしました。。
それと、映画の解説などを載せた本を読んでいてはっとさせられたことがあって・・・。ユダヤ人は確かにホロコーストの被害者ですが、パレスチナを占領してきた加害者でもあります。その本で、菊池恵介さんが「封印されるイスラエル批判」という題である批判を書いておられるんですが、それを少し引用すると、
パレスチナ占領に反対する(イスラエル)国内の少数者に「非国民」の烙印を押すことにより、一切の自己批判の回路を失わせ、際限のない暴力に共同体を導く・・。これに対して「昨日の被害者も今日の加害者になりうる」という考えに立つ「ルート181」の試みは注目に値する。憎しみの連鎖を断ち切る糸口は、まず占領者が自分たちの加害性を認める点にあることを、この作品は示しているからである。加害者が過去の記憶に居直り続ける限り、持続的な平和の構築はありえない。これはイスラエル人のみならず、戦後60年を経てもいまだにアジアにおける加害責任を果たせない、われわれ日本人が重く受け止めるべきメッセージである。
パレスチナの問題は日本の問題とも繋がってるんだ！と気がつきました。小泉は「靖国参拝に反対する日本人がいるのは理解できない」などと言って「非国民」のレッテルを貼っていますし・・。まるで「日本人なら靖国参拝に賛成するべきだ」と言っているようですよね。更にアソウは「天皇が靖国参拝するべきだ」とかほざいてますしね！！！つい最近報道ステー●ョンに出てました。吉田茂の孫だったんですね。知りませんでした・・。アベはA級戦犯岸の孫だし・・。
他者の痛みを否定し、「他者」のいない共同体に住み、時刻の行った犯罪の歴史を忘却し隠蔽して・・・嫌な社会ですね。少し暗くなってしまいます(/_＼)でも、絶望する前に闘わないといけないんですよね！(８月に先生にお叱りをうけたときの言葉です。笑)
ではでは今回はこのへんで(´ー｀)！！
